Мое путешествие в Японию началось с города Нарита, где расположен Комплекс храмов Нарита-сан Синсё-дзи (Narita-san Shinsho-ji), возведенный в 940 году, и синтоистское святилище.
История начинается в 939 году, когда Тайра но Масакадо поднял восстание против императора Сузаки. Монах Кандзё был отправлен из храма Такао-сан Дзингодзи в Киото (столицы Японии в то время) в мятежную область со статуей Фудо Мё О ( Божество обычно изображается с мечом и веревкой в окружении огня.) Монах три недели совершал Гома (ритуал огненного жертвоприношения) с мольбами о мире. В последний день ритуала – 14 февраля 940 года – восстание было подавлено.
Но когда Кандзё решил вернуться в Киото, то оказалось, что статуя стала тяжелой и увеличилась в размерах, и сдвинуть ее с места невозможно. Тогда Кандзё обратился с молитвой к божеству и получил откровение — Фудо Мё О пожелал остаться на этом месте навсегда и хранить людей от страданий. Доложили Императору, который приказал построить храм вокруг места, где стояла статуя, а Кандзё назначил его первым настоятелем.
Вот такая история строительства первого храма, названного Синсе дзи (Новый Храм Победы)
В храмовый комплекс Наритасан мы входим через входные ворота, называемые Sanmon (Главные ворота храмового комплекса Наритасан ), которые были построены в 1831. Символически это портал, который ведет к основному святилищу храма. Sanmon украшена разнообразной резьбой и изображениями божеств.
Каменная дорожка, вдоль которой расположились красивые каменные фонари, ведет от главных ворот к лестнице, идущей резко вверх.
Слева мы видим зал Кооринкаку (Koorinkaku Hall) –– место приема паломников и административное здание храма. Это большое современное здание, построенное в 1975г, стилизованно под традиционные постройки. Экскурсовод рассказывала, что в одном из залов паломникам подается специальная освященная еда, чтобы у верующих было много здоровья и удачи. Попробовать можно самую разнообразную пищу – и мясную и рыбную, и даже освященное сакэ. Но самое необычное кушанье – это корень лопуха огромных размеров (до 20 см в диаметре)- Оогура-гобо. К сожалению, мы не пробовали, это не входило в программу экскурсии.
Поднимаемся по лестнице и видим Niomon- величественные ворота, через которые проходят к Главному Залу храма. Они служат символом перехода из мирского мира в мир духовности и является защитой от злых духов. Первые ворота, которые были построены в 1706г, сгорели. Настоящие ворота 1830 года постройки. В воротах размещены статуи четырех охранителей. С внешней стороны ворот находятся статуи Агьё и Унгьё, также называемые Нараен Конго и Миссяку Конго. Первый изображается с открытым ртом, произносящим «А» и символизирующим сотворение мира, а второй с закрытым ртом, произносящим «УН» и символизирующим сворачивание проявленного мира. С внутренней стороны ворот стоят два небесных царя, защитников дхармы – Тямонтен (Бисямонтен ) и Комокутен. Небесные воители попирают скорченное существо –Амано Дзяку, символизируя победу над страстями.
В воротах висят огромные копии паломнических соломенных сандалий и большой красный фонарь. В Японии люди, семьи, организации много жертвуют храмам, что отражается памятными записями. Фонарь – дар рыбного рынка.
Сразу за воротами мостик, перекинутый через символический пруд (видно на схеме). Это отражение древней синтоистской традиции, когда дорога к святилищу обязательно пролегала через водную преграду. Переход реки как переход границы между мирами, возмоно еще и физическое очищение – омовение ног. С правой стороны пруда – остров черепахи, а с левой остров журавля. Это символизм благопожелания долгой жизни – у японцев есть пословица «журавль может прожить 1000 лет, а черепаха — 10000» В пруду есть и живые черепахи, и карпы.
Если пойти направо, то увидим великолепную трехэтажную пагоду 25 м. высотой. Первоначально построена в 1712 году (эпоха Эду). В 1981-1983 были проведены ремонтные работы в соответствии с архивными данными 1803 года. На колоннах, и т.п. можно увидеть резьбу Дзимон. Концы стропил украшены вырезанными по всему кругу драконами. На деревянных сайдинговых стенах расположены скульптуры шестнадцати Ракан (учеников Будды, достигших нирваны).
Рядом с пагодой находится 18 метровая Колокольня, датируется 1701 годом; её колокол восстановлен в 1968 году Катори Масахико и весит 1.068 кг. В него ударяют трижды в день, когда совершается молитва о мире.
Левее колокольни расположен зал всех сутр ( Иссяикьё-до), постройки 1722.г., Полки со священными текстами образуют восьмигранный барабан.
Немного дальше находится Зал принца Сётоку (Сётоку тайси до или Shatoku-taishi-do), который в 594 году провозгласил буддизм официальной религией Японии и сделал очень многое для его развития. Здание посвящено миру во всем мире, на дверях вырезаны цитаты из «Семнадцати статей» принца Сётоку, написанных в 604 году и подчеркивающих важность мира, единства и гармонии.
Слева от Главного зала привлекает внимание деревянное здание с крышами, покрытыми изящными керамическими плитками. Зал украшен разнообразными фресками, изображающими жизнь и учения Будды.Это зал Шака-До (Shaka do Hall) — одно из главных зданий, расположенных в парке Наритасан. Он был построен в VIII веке в стиле Шака и служил главным храмовым залом с 1858 до 1964. Здесь хранятся статуи Шака, как главный объект вероисповедания, изображения бодхисатв Фюген, Moндзю, Mироку и тысячиголовая скульптура богини Каннон. Скульптуры 500 архатов и 24 Образцов Сыновнего Благочестия окружают зал. В течение многих веков он был местом созерцания и медитации для монахов и паломников.
Вернемся к Большому Главному залу- Дайхондо. (Dai-hon-do. Great Main Hall. )
Перед этой статуей, несколько раз в день проводится ритуал гома (от санскритского homa — огненное жертвоприношение). Главный настоятель( или старший монах) сжигает на алтаре специально приготовленные деревянные палочки, которые символизируют человеческие страсти, а монахи в это время рецитируют мантры и стотры. Наши страсти приносятся в жертву Фудо Мё О и позволяют человеку стать чище духовно и физически, получить благословление.
При входе в храм обязательно снимать обувь. Пройдя внутрь можно сесть с одной из трех сторон от алтаря, не входя за огражденное место и не занимая места монахов.
В завершающей части ритуала можно подать специальному служителю вещи для получения благословления от священного огня — свои сумки с кошельками, чётки, специальный амулет гома-фуда и т.д. После окончания ритуала можно получить благословление самому – всех присутствовавших при ритуале приглашают пройти в околоалтарной части. Во время прохода рука кладется на специальный поручень, перевитый нитями пяти цветов. По желанию и возможности в специальные ящики бросается пожертвование. В это момент вы оказываетесь как никогда близко к той самой легендарной статуе, с которой берет начало храм. Можно приобрести дощечки, которые сжигаются в ритуале, написать имя и просьбу божеству специальным фломастером и оставить подписанную дощечку на другом специальном столе. Также можно приобрести деревянную табличку Эмма, подписать на ней свое имя и пожелание и привязать на специальный стенд, который находится около каждого крупного храма. Название Эмма переводится как «изображение лошади», и считается, что они произошли во времена, когда живые лошади передавались синтоистским храмам в качестве подарков.
Если обойти здание по крытой галерее, то с тыльной стороны увидите скалу с маленькими гротами, где расположились бронзовые статуи Фудо Мё О и других видьяраджа. Ниже стена с каменными плитами, с именами людей и организаций, которые сделали значительные пожертвования в храм.
Справа видим Зал «Основателя» (kaizandô), посвящённый основателю этого храма Кэнчу, который был построен в 1938 году к празднованию 1000-й годовщины основания храма.
Слева — здание необычной, интересной архитектуры, в украшении которого использовано много искусной резьбы по дереву —Зал Гякудо (Gakudo Hall). Он построен в 1861 году. В здании находится статуя актера кабуки Итикава Дандзюро , бронзовый земной шар и много других объектов. Это — фактически второе хранилище храма; часть экспозиций, первоначально пожертвованых членами семьи Итикава, находились в другом здании, которое сгорело в 1965 году. Здесь хранятся большие таблички с обетами, которые даются верующими. Часть табличек выставлена снаружи. Прекрасное место задуматься о наших собственных обещаниях, даваемых Богу, людям и себе самим.
Чуть дальше расположен Зал Комёдо (Koomyoodo Hall ), построенный в 1701 году. Здание было главным залом храма до Шака-до. В этом зале находится статуя Дайнити Нёрай (Будда Махавайрочана). Дайнити означает великий свет. Дайнити Нёрай покровителем визображается в центре мандалы и является главным из пяти Будд . Будды олицетворяют саттву – созерцательное, спокойное и всеобъемлющее состояние ума. Также в этом зале находится Айзен Муо (Aizen Myō-ō) ,божество, трансформирующее бытие в духовное просветление. Скульптуры его имеют 2-4 или 6 рук; держит в руках колокольчик, стрелу молнии, палку, лук и стрелу. Иногда имеет 2 головы или голову льва в своих волосах. У китайцев считается покровителем любящих и отождетствлял то, как сексуальный экстаз переходит в просветление и любовь дарит любовь и сострадание всем живым существам.
Пройдя далее по дорожке между другими строениями
мы выходим к большой пагоде Дайто.
Перед ней Место для омовения (Ko-kaku). Это место очищения сердца, духа и тела — символического и не только. Специальным ковшиком на длинной ручке зачерпывается вода и выливается на кисть правой руки, затем на кисть левой руки. Затем наливается немного воды в ладонь правой руки сложенную «лодочкой» и делается глоток воды, омывающий язык и проходящий далее. В некоторых Школах делается три глотка и омовение головы с соответствующими мантрами, но это не обязательно – вполне достаточно омовения рук и одного глотка. Важен сам настрой перед посещением храма.
Великая пагода Мира( Daito — Great pagoda of peace) построена в годовщину 1150-й поминальной службы смерти Кобо Дайси(основателя течения Сингон в Японии) , в 1984 году . Высота пагоды 58 метров и в ней пять этажей, Она символизирует пять элементов природы: землю, воду, огонь, воздух и пространство
В фундамент пагоды заложена капсула, в которой хранятся послания лидеров мировых держав и молитвы патриархов. Эту капсулу намереваются открыть в 2434 году – на 1600-ю годовщину смерти Кукая(Kобо Дайси). Если конечно ранее он не восстанет по случаю пришествия Будды Майтрейя (будды будущего), как это сказано в пророчестве.
Нижний этаж структуры, известный как Рейкоден содержит выставку экспонатов истории храма и комнаты, где монахи работают и переводят сутры.
На втором этаже- главный зал, в центре которого 6-метровая фигу Фудо Мё О, окруженная другими четырьмя Мё О. Справа и слева от статуй, друг напротив друга расположены две мандалы ( «круг», «диск» — графическое представление картины мира, используемое для практики сознания).
Мандалы могут быть как двухмерными, изображенными на плоскости, так и объёмными, рельефными. Их вышивают на ткани, рисуют на песке, выполняют цветными порошками и делают из металла, камня, дерева. Некоторые из мандал выполняют из цветных порошков для проведения ритуала , и к концу ритуала мандалу разрушают. В школах японского буддизма мандала, как правило является фиксированным неразрушаемым.
Много других поменьше скульптур и изображений, мандалы и сутры из Китая и Индии.;
Стены и колонны украшены изображениями святых подвижников Сингон и сценами из истории Наритасан
Парк Наритасан. (Naritasan Park).
С террасы от Великой пагоды Мира открывается замечательный вид на парк.
Парк площадью 165 000 квадратных метров разбит в 1928 году и значительно изменен в 60-е годы и, сравнительно недавно,в 1998 году. В центре парка расположен сад в европейском стиле 20-го века с тщательно ухоженными клумбами вокруг фонтана.
Затем тропинки идут вниз, к открытому пространству с тремя красивейшими прудами.
На берегу третьего расположен музей каллиграфии. (Shodo museum.) Здесь можно ознакомиться с историей каллиграфии и японской поэзией, с произведениями мастеров, живших в период Эдо (1601 – 1868), с работами современных мастеров. Кукай был одним из трех величайших кистей Японии. Каллиграфия считалась одним из искусств, необходимых воину и благородному человеку.
По холму, поросшему густым лесом, вьются прогулочные дорожки. Вдоль них стоят статуи монахов, различные каменные плиты и фигурки, которые символизируют мудрость, духовные силы и память о покойных.
Мы спускаемся по лестнице и оказываемся в городе. Город Нарита был основан только в 1954 году, слиянием близлижащих поселений.
На извилистой торговой улице города Омотэсандо можно купить сувениры и перекусить.
